cada mes / mes y medio intentamos hacer una especie de cineforum. En la mayoria de las ocasiones proyectamos , como podemos , en el la television, peliculas bajadas de internet sobre temas nudistas. Muchas de ellas , lamentablemente no son muy trabajdas y resultan bastante tontas, pero lo interesante viene despues en la charla e intercambio de opiniones
Muchas veces no somos capaces de exponerlo que realmente pensamos y necesitamos un estimulo exterior. para poder concretar nuestras ideas
Aunque lapelicula sea bastante mala
Y en una tarde como la de hoy , con los muertos pululando por las calles, Una serie de peliculas de miedo
( como chillan los mas pequeños Y los/las que no son tan pequeñas )
centronudista@yahoo.es
solo un grupo de personas que intentan disfrutar de la practica del nudismo en una tierra cuyo clima precisamente no ayuda a ello, por lo que tenemos que buscar algunas oportunidades y soluciones que no son precisas en otras zonas
sábado, 31 de octubre de 2015
jueves, 29 de octubre de 2015
El puente de los muertos
Y aunque suene fatal,
celebraremos una fiesta para celebrar tal evento. Buceando en las tradiciones aragonesas,
haremos una celebración no tan
anglosajona y más cercana a nuestra tierra. Y con alguna de las sorpresas que hemos
descubierto para esa noche y que esperamos
creen el suficiente ambiente terrorífico
De manera previa hay un taller para aprender como esculpir
las calabazas, por cierto que no serán las típicas que salen en las películas,
sino las autóctonas, mas grises …
En principio se planteaba para los niños, pero no solo para ellos, ya que todos podemos aprender
un poco de esa técnica ( por lo que he visto a lo largo de esta semana es mas
complicado de lo que parece a primera
vista . o es probablemente no he sido dotado por esa vena artística )
Ya hemos colocado varias a lo largo del bosque, y esperemos
que cuando estén todas encendidas la noche difuntos, el aspecto será lo
suficientemente espeluznante , con las sorpresas que estamos preparando (
algunos/as tienen mentes maquiavélicas )
Teniendo en cuenta que hay tradición de llevar un disfraz,
lo que resulta un tanto complejo para los nudistas, si que seria recomendable
acudir con un disfraz de pintura corporal , Esperamos que todos nos esmeremos
un poco en la “ fabricación “de nuestro
disfraz “
Merienda , cena, y cuando los mas peques se vayan a la cama,
bailoteo si el cuerpo aguanta Además si la celebración se alarga mucho y
para evitar tener que coger el coche de madrugada, se están habilitando varias
camas en la parte vieja de la casa. (Eso si, se agradecería que en caso de quedarse
a dormir , se traiga cada cual su ropa para la cama , ya que en caso contrario
es un lío y no sabemos si hay suficientes, además del trabajo posterior que
conlleva )
Si tenéis mas o menos
idea de quedaros a dormir ese fin de semana, se agradeceríamos lo vayáis diciendo, ya que probablemente no haya sitio para todos,
Todavía no hemos puesto en marcha el edificio de los
antiguos graneros, Parece que no hemos
trabajado suficiente este verano, teníamos muchas mas ganas de disfrutar y pocas de trabajar, por eso todavía no esta
preparado el edificio.
Ojala durante el invierno, podamos darle un empujón a las
obras y tenerlo de cara al verano
recordar que el puente es largo
martes, 27 de octubre de 2015
Por lo Sierra de Albarracin .-Ruta del Barranco de la Hoz
Ruta del Barranco de la Hoz o del Cañón del Río Blanco
Para llegar al punto de partida de la ruta, cruzaremos el pueblo de Calomarde y a su salida, justo antes de cruzar el puente sobre el río, nos encontraremos un desvío a la derecha, bien señalizado, que podremos tomar ya caminando, o bien continuar durante unos 500 metros en coche, hasta llegar a una zona de columpios donde podremos dejar el coche aparcado.Justo en este punto ya nos impresionan las grandes rocas que forman el cañón del río, y que tienen su máxima expresión en el llamado Moricacho, una gran roca con una apertura en la ladera, con forma de cueva, en la que a nuestro paso servía como refugio frente al calor para un rebaño de ovejas.
Un poco más adelante nos encontramos con una pequeña presa, llamada Presa de los Ahogados, debido a una trágica historia de dos personas que murieron ahogadas cuando intentaban cruzar el río durante una tormenta, en el año 1876 según se indica en una placa que se puede contemplar junto al camino.
A partir de este punto ya nos adentramos más en el cañón del río Blanco, produciéndose un estrechamiento del barranco que nos obliga a ascender por su lado derecho y a recorrer un buen trozo por una senda sobre el alto del cañón y al filo del precipicio, por lo que debemos tener especial cuidado, ya que una caída podría resultar fatal. Más adelante volveremos a descender por un tramo acondicionado en forma de escalera con maderas para seguir de nuevo el curso del río y llegar a la zona más bonita y espectacular.
Ojo, en el tramo que hemos realizado hasta el momento no hay barandilla ni medidas de protección, y transcurre junto al precipicio del cañón, por lo que puede resultar un poco peligroso, aunque la senda se encuentre en buen estado. Se debe tener cuidado y no es recomendable para personas que tengan vértigo. En este sentido, se echa de menos algún tipo de protección en esta zona, o al menos la existencia de algún cartel informativo que avise de este peligro.
Por la Sierra de Albarracin - La Cascasda Batida
por la Sierra de Albarracin - Calomarde
Para llegar a Calomarde nos dirigiremos hacía Albarracin capital de la Comarca que lleva su nombre, y , pasaremos el pueblo siguiendo la carretera en dirección a Orihuela del Tremedal y tomaremos un desvío a la izquierda bien señalizado, dirección Royuela. Justo antes de llegar a este pueblo tomaremos otro desvío a la derecha hacía Calomarde y Frías de Albarracín. Tras unos 17 kilómetros y poco más de 20 minutos, habremos llegado al pequeño pueblo de Calomarde.
Durante este trayecto vale la pena detenerse a contemplar alguna de las preciosas vistas que nos ofrece el río Guadalaviar a la salida de Albarracín, con sus espectaculares cañones, y después en el tramo entre Royuela y Calomarde. En este tramo, encontraremos la Cascada Batida de Calomarde. Hay un pequeño aparcamiento para los coches y está bien señalizada, por lo que no tiene perdida.
La noche de las ánimas en Aragón
No son pocos los que ven con
preocupación la cada vez mayor penetración de muchos elementos de la
fiesta conocida como “Halloween” en nuestra sociedad. Quizá se queden
más tranquilos cuando sepan el más conocido de esos elementos, las
calabazas esculpidas con caras siniestras e iluminadas con velas, forma
parte desde tiempo inmemorial de las tradiciones de varias poblaciones
aragonesas. Sí, el símbolo de la fiesta estadounidense es parte
fundamental de algunas celebraciones típicas en Aragón. Y no es más que
una de las muchas manifestaciones con las que se han enfrentado
históricamente los aragoneses a la noche de las ánimas. Una jornada que,
como primera gran diferencia con la expansionista fiesta americana,
aquí no se ha celebraba en la víspera de Todos los Santos, sino en la
madrugada del 1 al 2 de noviembre.
La localidad oscense de Radiquero lleva
años reivindicando la costumbre de vaciar calabazas y esculpirlas con
caras burlonas que luego son iluminadas con velas en el interior del
vegetal. Quieren hacer saber a todo el mundo que es una tradición
mantenida durante la llamada Noche de las Ánimas, con orígenes que se
pierden en el tiempo. Y para ello no dudan en utilizar el expresivo lema
“Esto no es Halloween”. Quieren atacar y destruir la extendida creencia
de que tal acción es una copia de la fiesta norteamericana, adaptada a
su vez de una tradición irlandesa. Así lo afirma la tradición oral, en
boca de ancianos que ya sabían de las calabazas con velas por sus
propios abuelos, desde mucho tiempo antes de que aquí se vieran las
películas de Hollywood.
Eso sí, como tradición típica que es,
existe una clara diferencia que responde a la denominación de origen de
las calabazas. Las que han nacido y crecido habitualmente en los campos
de Radiquero son las de color verde y morfología alargada. Así que el
aspecto es diferente. Como lo es también su significado. En los países
anglosajones se relaciona con un personaje legendario, Jack el Tacaño,
condenado a vagar con un nabo (luego convertido en calabaza) con un
carbón encendido dentro (la vela posterior). En Aragón las calabazas
encendidas no sirven para señalar o caracterizar a un muerto, sino para
guiar a las almas en su camino hacia la muerte. Por eso en Radiquero
crean un pasillo de calabazas iluminadas a los dos lados del camino al
cementerio, para que las almas no se pierdan y así no se queden para
molestar a los vivos en un mundo que ya no les pertenece. El objetivo,
dicen los mayores de la localidad, era echar del pueblo a las ánimas y
tenerlas lejos en una jornada en la que los planos de la vida y de la
muerte se acercan demasiado.
En Trasmoz, en la comarca de Tarazona y
bajo la sombra del Moncayo, también se ha mantenido en el tiempo la
tradición de las calabazas iluminadas. Allí se va en procesión con ellas
hasta el cementerio, mientras se cantan unos peculiares “Gozos para las
ánimas benditas”. Los vecinos procuran portar una calabaza con su
correspondiente vela por difunto, porque se cree que si una de las almas
se queda esa noche sin luz puede perseguirles de por vida. De hecho,
existe una historia popular que cuenta como en una de esas procesiones
una mujer sintió como alguien le seguía y, dándose la vuelta, descubrió
que era su difunto marido. El hombre echó en cara a su viuda el que no
le hubiera puesto una vela, condenándole a vagar por la oscuridad de las
tinieblas.
Las velas siempre han estado presentes en
las casas durante la noche de los difuntos. Muchos las encienden en
casa por todas las almas perdidas en la familia. Y se colocan cerca de
unas ventanas a las que, en muchos lugares, las personas no quieren
acercarse. El temor responde a la posible presencia en el exterior de la
casa de almas perdidas, que les pueden arrastrar a su oscuridad.
Nuevamente el objetivo de una acción propia de la noche de las ánimas no
es otro que el de alejar a los muertos de los vivos.
Pero no todos se quedaban en casa. Para
asegurarse de alejar a las ánimas de los vecinos, en poblaciones como la
zaragozana Moyuela un grupo de jóvenes se quedaban despiertos en la
torre de la iglesia. Tocaban la campana de forma continua y con un ritmo
determinado durante toda la noche, convencidos de que el sonido
ahuyentaba a los espíritus. Para no dormirse se llevaban una gran
cazuela de migas y se pegaban la noche contando cuentos de miedo, las
llamadas “retolicas de los muertos”. Una costumbre ésta, la de contarse
historias autóctonas de miedo, extendida también por numerosos lugares
en Aragón.
Una de esas historias muy repetidas es la
que cuenta cómo un joven, queriendo probar su valor ante sus amigos, se
acercó en la noche de las ánimas a la puerta del cementerio. Sus ropas
se engancharon entonces a un viejo clavo y fue tanto el temor que sintió
pensando que algún alma perdida le había capturado que, sin percatarse
de la realidad, murió de miedo. Se trata de una historia aleccionadora
dirigida a un claro objetivo: trasladar el mensaje de lo inadecuado que
es acercarse al camposanto en plena Noche de las Ánimas. Entonces es
lugar prohibido para los vivos.
Y es que los cementerios, o cualquier
lugar en el que hayan sido enterrados restos humanos como dólmenes o
sarcófagos, siempre han sido generadores de leyendas. En la Noche de las
Ánimas es también posible, dicen las tradiciones populares, ver sobre
algunas tumbas los fuegos fatuos o, como se conocen en algunas comarcas,
los fuegos de “los follets” o de duendes. Se cree que estas llamas son
las manifestaciones de almas malignas o de espíritus que vagan entre el
cielo y el infierno.
Aunque parece que todas las costumbres
aragonesas de la Noche de las Ánimas se orientan hacia evitar el
contacto, la propia celebración de la fecha es símbolo de una necesidad
que siempre ha existido desde el principio de los tiempos: establecer
algún tipo de relación con ese otro mundo paralelo. De hecho, existe en
Aragón una forma muy especial de contactar con las almas. Nuestra
“ouija” particular es un plato lleno de judías sin cocer. Si se deja en
una habitación durante la Noche de las Ánimas, el espíritu del difunto
con el que se quiere contactar separará del plato tantas judías como
misas necesite para salvarse. Un ejemplo más de cómo Aragón siempre ha
tenido sus propias costumbres para celebrar esta noche.
nuestra pequeña historia
En
lo que a nosotros concierne, nuestra pequeña historia y a pesar de que el clima aragonés no resulta
propicio para la practica del nudismo , ha existido siempre una gran tradición
en estas frías tierras.
El
primer documento escrito del que tenemos constancia data del año 1902, cuando
un grupo de personas , en su mayoría intelectuales,( abogados, médicos,
catedráticos etc. ) se reunían los domingos en una casa de labor junto al Río
Ebro, donde construyeron un embarcadero , un merendero etc.
Fue
en el año 1907 , cuando nos consta que por medio de Escritura Publica realizada
ante Notario , formalizaron las reuniones , creando una asociación nudista de carácter estable , comprando esos terrenos
como instalaciones permanentes . Durante esos primeros años, habían ido
manteniendo una copiosa correspondencia con particulares , asociaciones y
clubes del resto de Europa , principalmente centroeuropeas , lo que influyo en
su forma de constituirse plenamente integrados
dentro de la corriente germánica del nudismo.
Estas
directrices ,se consolidaron mas aun mas , por el hecho de que muchos de los
hijos de estas familias viajaban a Alemania a terminar sus estudios o a
realizar sus doctorados , y volvían embuidos de este tipo de filosofía , así
como por el hecho de que se reuniesen una serie de familias , emigrantes de
centroeuropea ,que huyendo de la Primera
Gran Guerra , instalaron aquí sus fabricas, sus negocios y se
integraran dentro de la asociación
.
Quizás
fuera una de las grandes virtudes de sus promotores, al establecer que el
Centro Nudista fuera no solo un centro nudista ,sino que desarrollara
actividades paralelas como un gran centro de carácter cultural, celebrando
tertulias literarias, exposiciones de pintura , etc. Por lo que reunía entre
sus miembros a la mayor parte de las familias " bien "de la ciudad,
hasta el punto de que si alguien quería " entrar en sociedad ", de
manera mas o menos sincera debía entrar a formar parte del Centro Nudista.
Probablemente
fue este hecho una de las circunstancias capitales de la evolución del nudismo
en Aragón. Durante los años 30 el Centro Nudista creció de una manera
desmesurada ,dando entrada a muchas personas que no eran estrictamente Nudistas
, sino que profesaban las bases del Naturismo , u otras , como los Higienistas
etc.
Este hecho junto con otros muchos como la
apertura e incorporación de nuevas familias, industriales, empresarios que huyendo de sus países ,se instalaron en
esta tierra ,durante el tiempo previo a la segunda Gran Guerra ,modifico
bastante los estatutos e hizo que pasara llamarse Centro Naturista , muy
claramente posicionados, de manera ideológica , social etc. Y se fueran creando tensiones bastante graves en el seno de la Sociedad , donde los Nudistas y fundadores pasaron a ser una minoría ,
quedando desplazados dentro del Centro.
Como
consecuencia de todo ello, y durante los años de la Dictadura , en el que el Centro Naturista
, fue derivando hacia un club meramente deportivo y social , como tantos otros,
mientras que los grupos estrictamente Nudistas iban abandonando ese centro para
ir creando pequeños clubes de carácter
casi familiar y privado , apenas unas reuniones de familiares y
amigos que se iban reuniendo de manera
constante , en alguna de las Torres que rodean la
Ciudad , prácticamente sin
contactos unos grupos con otros, o que permitió que durante los años
difíciles , en plena época de la Dictadura , se continuase practicando el
nudismo en estas tierras, sin que se pusieran en practica ninguna de las
prohibiciones que destruyeron a los centros de otras comunidades.
Se
continuo practicando el nudismo de una manera discreta, bajo la cobertura de un
Centro cultural de gran prestigio entre las familias acomodadas y la intelectualidad
y los políticos de la época , y surgieron desde allí pequeños clubes , privados
, mas pequeños , y mas discretos donde se continuo con la practica del nudismo
sin ninguno de los problemas de los que se habla en esa época, en otras zonas
de España , y quizás crea una impronta
en el movimiento Nudista en Aragón , que
lo diferencia con la practica del nudismo en otros lugares.
Un
carácter mucho mas atomizado , con
pequeños lugares de reunión ,casi familiares , siempre bajo la cobertura de asociaciones culturales,
sociales, que llegaron incluso a desarrollar cursos y campamentos , para los movimientos de estudiantes,
juveniles etc. Siempre de manera muy discreta , como promovidos por centros
culturales, pero sin las trabas que tuvieron en otros lugares de España
Posteriormente
, a finales de los años cincuenta y en adelante con la llegada de los militares
norteamericanos, aun se potencio mas el nudismo en Aragón,
Hay
que hacer mencion especial a la influncia que tuvo la base americana en muchas
cuestiones que parecen olvidadas. Aquí en la base de Zaragoza se instalo la
primera emisora de FM que hubo en España
y nos permito escuchar ritmos musicales como el jazz , los primeros
pasos del rock , etc muchísimo antes que en el resto del país.
Ademas
desde esa emisora se podian escuchar notcias
eso si, con locutores con cierto acento chicano sobre temas y puntos de
vista que en ningún otro medio de comunicación podias accede a ellos
Muchos
de los militares americanos, junto con sus familias, se instalaron fuera de la base, copando fincas de Garrapinillos , casetas o Miralbueno.
Sus costumbres depravadas fueron instalándose
también fuera de la base, llegando a establecerse varios clubes ,siempre
privados, que eran centro de absorción de los militares americanos ,nudistas,
de toda España, que aprovechaban los periodos de vacaciones cortas para
trasladarse a los clubes instalados aquí...
Quizás esta misma pujanza, junto con la tradición
germánica de los promotores etc. Pueda explicar en parte, el desarrollo del
nudismo en Aragón y sus características especiales, con respecto a otras comunidades.
Con un entramado de pequeños clubes, de carácter privado, casi familiares, sin
demasiada conexión entre si, partiendo de una idea de enorme discreción,
respecto a los demás y un marcado carácter de independencia, respecto al
movimiento nudista español, y un rechazo
frontal al Movimiento Naturista , tanto
local , como nacional, al que todavía se le considera culpable de la perdida y
prostitucion de ideales del Centro Nudista .
Lo que ha venido generando desde
siempre un rechazo y una desconfianza
casi patológica, lo que ha impedido
intentar siquiera un acercamiento,
sin entrar a formar parte jamas de ninguna de esas federaciones, de ni
ninguna de las asociaciones supralocales, que tengan la denominación Naturista
, hasta el punto de que en los estatutos de alguna de las asociaciones, como es
el Centro Alemán , consta de manera expresa
esa prohibición ; mientras que se
mantienen relaciones muy intensas y cordiales con las asociaciones Nudistas de
Alemania , Austria ,Holanda o Noruega , etc.
UN POCO DE HISTORIA
es necesario diferenciar la historia del Movimiento
Naturista de la historia propia del Movimiento NUDISTA, propiamente dicho
En
la antigüedad el nudismo se practicaba en Babilonia, Asiria, Grecia y Roma,
para aprovechar los efectos beneficiosos de los baños de Sol sobre el cuerpo
desnudo. Los griegos y los romanos rendían culto al cuerpo en sus
manifestaciones artísticas, y practicaban el deporte desnudos, y las ciudades
tenían espacios públicos reservados a la práctica.
Con la llegada del cristianismo desaparecen las manifestaciones sociales y artísticas relacionadas con la desnudez. Mucho más tarde, el arte retomará el culto al cuerpo desnudo durante el romanticismo.
El movimiento naturista actual como ya dijimos nace en Alemania, cuando el intelectual Richard Ungewitter publica Die Nackheit (la desnudez), en 1906 por cierto hay una traduccion en la biblioteca por si alguien quiere " ilustrarse "
Con la llegada del cristianismo desaparecen las manifestaciones sociales y artísticas relacionadas con la desnudez. Mucho más tarde, el arte retomará el culto al cuerpo desnudo durante el romanticismo.
El movimiento naturista actual como ya dijimos nace en Alemania, cuando el intelectual Richard Ungewitter publica Die Nackheit (la desnudez), en 1906 por cierto hay una traduccion en la biblioteca por si alguien quiere " ilustrarse "
. Comienza entonces en Alemania un movimiento de
defensa de los efectos beneficiosos de la exposición del cuerpo desnudo sobre
el propio cuerpo y sobre la mente, la vida al aire libre y la alimentación
sana.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)